在国人心中，四大美女名声非常响亮且香艳，然而四大才女，恐怕知道的人就不那么多了。在这四个才女中，成就最大的是班昭。
班昭生在一个显赫的家庭，父亲班彪，兄弟班固和班超，都是班家的名人。那个时代出尽了风头的班家，现在仿佛已被人遗忘了。虽然有父兄光辉的照耀，班昭的名头还是很不得了：女辞赋家、女史学家、女政治家，历史上第一位女老师，甚至还有人称她是数学家。这样的女性，流传下来多是正式记载，而没有什么野史可寻，因此，她的头顶罩着一圈理性和才情的光环，而多情、美丽等字眼，就仿佛与她毫无关系了。

班昭继爸爸班彪、哥哥班固后撰写《汉书》，需要相当大的勇气，并非精通史书就能够担当得起的，写得好，名留青史，写得不好，后人非难，而且作为当时的妇女，更需要三思而后行。有资料说“前汉书中最棘手的是第七表百官公卿表，第六志天文志，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成的”，这其中有些出入，其实按史记载，《汉书》的作者一共是四个人：班彪、班固、班昭、马续，特别是《汉书》中的《天文志》，马续功不可没。但不管怎么说，班昭是历史上唯一的一个撰写史书的女人，她的八表，足已成就她奇女子的历史地位。
不管女权主义者如何认为，不可否认，男女的思维角度和宽度始终是不同的；至于史书，要做到客观、理性、详实、公正，对于女性来说，难度是可想而知的。女性的温柔细腻，敏感多情，可以使她们成为诗人、小说家、音乐家，就像卓文君、李清照那样，但要完成史书，恐怕卓、李是办不到的，爱情至上和“凄凄惨惨切切”的风格，能留下千古佳话，却无法上升到青史留名的高度。所以，浩浩荡荡几千年下来，也只能出一个班昭。传自父母的灵性，优渥的生活条件，充满学术氛围的家庭，父亲兄长的广阔视野，还有皇宫向其开放的藏书，这其中缺少了任何一项，都不足以成就这位才女。而如果没了这位才女，《汉书》又会是个什么样子呢？或许会更好，但我们却会少了一位女史学家，《汉书》也会由此失却一部分柔性光彩。

班昭在汉和帝时经常出入宫廷，担任皇后妃嫔的教师。邓太后临朝听政后，更受宠信，成为了一位政治家。在班超年老思乡时，也是她奋然上书，摆事实、讲道理，说服了皇帝，把二哥弄回了洛阳，而当时的许多大臣恐怕也办不到这一点。我能找到关于班昭的资料不多，有一篇很短的资料上说，班昭精通数学和天文，入宫做老师，主要也是教天文数学。不知此说法是否确切，但我觉得嫔妃们并不太需要天文数学知识，不过，能参与《天文志》的撰写，可见班昭的理科功底是绝对扎实的。可以猜想她的思维方式更偏向逻辑理性，所以她的政治见解、处理方法都是颇有见地的，是巾帼中的大丈夫。
不过，理性的班昭做了一件最让人想不通的事情，就是写了《女诫》。在私人生活上，班昭并不幸福，十四岁嫁了曹世叔，生了几个孩子后就守寡了，没什么浪漫可言。而且守寡之后，她还弄坏了自己的鼻子，以示自己不改嫁的决心。在晚年时，为了教育曹家的女性后辈，班昭写了《女诫》，总结了“三从四德”。本来只想作为家庭教本，不想大为流行，朝庭更是喜欢得不得了，推崇倍至。从此，中国的女人们明白了“事夫如事天”，男子可以再娶，女人不能改嫁，还要逆来顺受……很多人研究后认为，班昭写如此不人道的《女诫》是因为自卑--一种作为女性的自卑。虽然她享受了不同寻常的荣耀，但是作为女人的不完美、不幸福，使她深感自卑，她完全不懂得爱情，在一生中，她根本没法深刻体会平凡女子受歧视、受凌辱的感觉，她只是将自己作为国家机器中的一个零件罢了。而她料想不到的是《女诫》中的男尊女卑的思想至今为止还在不断的发挥着它的消极影响。一方面是极端的荣耀和繁华，一方面是极端的冷漠和孤寂，便决定了班昭的人生是一个经典悲剧。

班昭死时非常风光，连皇太后也为她素服举哀。而她七十一年的生命，在《汉书》，在《东征赋》，甚至是在《女诫》中得以无限延伸，无法消灭。她寂寞而辉煌的一生是我们不可企及的，而她的功过是非，已成为了现世无法回避、也纠缠不清的一个因素。但我希望她的下辈子，能做一个柔情蜜意的小女人，没有《汉书》，没有《女诫》，只有你侬我侬!

最近在看上个世纪我国最著名的女性物理学家吴健雄的部分资料，从某中意义上而言，她与班大才女有着几乎惊人相似的理性．且各自在自己的事业里颇有成就．
然而不知为何，每每因着《女诫》，对班大才女难免心生哀怨之意，无法平复．