袁梅
知行合一不止是治学的最高境界，也是为人出世的最高境界。但是，在通常情况下，知行不一的现象比比皆是，人们似乎习以为常。之所以如此，是由于知行不一的当事人为了某种需求或即将得到的个
人利益而放弃公众利益和社会良知。
知行不一的当事人把个人的既得利益放在第一位的确可以获得一些、甚至获得许多唾手可得的实惠。但是，以出卖良知为代价取得的实惠远远比失去的宝贵东西更多。
邻里家的老母尸骨未寒，子女为房子争的伤了和气，外孙抓住姑姑的手到厨房，威胁若不放弃便将其杀之。我闻之毛骨悚然，从此，无论这个标致的小伙子见了我如何地主动谦恭，我也只能施以敷衍。他在我心目中除了躯壳，几乎没了位置。在家中谈及此事，妻子和孩子也厌恶其行径，同时认为该得的遗产还是要得，不能总让孬人占便宜。我说他为了区区一所房子，不仅叫整个家族的人为之侧目，不仅叫得知此事的每一个同事和上司侧目，更重要的是，在不劳而获中他蚕食自己的良知，让金钱诋毁了血气方刚的锐气，腐蚀了自己清纯的灵魂。倘若没有更大的力量促使其迷途知返，他这一生难有作为。好人倘若没有必要的法律依据，就没有必要跟这种没出息的人争家产降低自己的人格和身份，而应该另辟天地。
我以家族为例，说明依靠自己本事闯天下的人和争遗产的人有多么大的天壤之别。告诉他们得了地主老爷全部遗产的叔伯最后如何坐吃山空，被穷困潦倒，被子女嫌弃，临终前的几年竟靠早年离家出走闹革命、在当时被他们看来不屑一顾的爷爷的接济下度过了晚年。又分析比尔•盖茨为什么早早就声言生前要捐出自己的几乎全部财产，而不遗留给自己的子女。相形之下盖茨很了不起，倘若他将倾国之家产遗留给子女，不仅容易滋养一窝寄生虫，还要让这窝花花公子毁了自己的一世英名，干一件与子女，与家庭，与社会百害无一利的蠢事。盖茨就是盖茨，其言行跨越时空，令人高山仰止，望尘莫及。
知行合一，志存高远，获益匪浅；知行不一，鼠目寸光，自毁前程。史虽如此，然君子之行，曲高合寡；小人之心，不约而同。何去何从，请扪心自问。
在实际生活中，不乏沽名钓誉之徒，作家的头衔，诗人的桂冠，显赫的爵位，并不能掩盖其虚伪、狡诈、骗子、太监般人格的低劣和惨白。你大可不必为此虚假所诱惑，你可能名利上一无所获，但是，倘若你是个堂堂正正、顶天立地的人，你不妨坚定不移地走下去，矢志不渝追求真理的人，可能由于对任何人都存在的天灾人祸中中途夭折而被真理遗忘。但就本质而言，真理没有抛弃你，如果不出意外，最终你应该得到并能够得到精神与物质的双重收获。这种收获不仅是心安理得、光明正大的，也是不次于悖入悖出的不良之财的。
知行合一的结果倘若不如知行不一的结果，人何以进步，科学何以发现，社会何以前进，人类何以发展？
问题在于，个人主义、本位主义还顽强地存在着、发展着，有感于人为了一时之利，那么轻而易举地背弃良知，最终导致一次次大大小小的纠纷与争战，我就忍不住问自己：值得吗？为什么过着不愁吃不愁穿的生活，就不知道珍惜这美好的时光和善良的愿望呢？人类为知行不一付出的代价还小吗？
生活需要竞争。在各行各业，各地各国，我们不妨大力培养、树立优者上，劣者甘拜下风的奥林匹克精神，让良性竞争取代劣者不敢屈就时采取不择手段的方式制造的恶性竞争。就社会而言，需要建立健全良性竞争机制；就个人而言，需要增强公民的道德意识。
知行合一的程度是鉴定一个人、一件事、一个民族、一个国家、一个社会的重要标尺。一个人、一个民族、一个国家、一个社会的信度由此可见一斑。
就实质而言，知行不一的人是虚伪的人，阳奉阴违的人，不可结为至交的人，难以有所作为的人，是思想永远贫乏而物质生活可能富足的人；知行合一的人是诚实的人，光明磊落的人，可信赖的的人，有作为的人，是思想永远富足而物质生活可能不富足的人，对社会有益的人，值得后人楷模的人。就客观而论，越来越追求知行合一的人可以日臻完善，逐渐背弃知行合一的人日趋堕落。
2003-7-9